Debía de ser alrededor del 8 de julio de 2014, porque se celebraba el campeonato del mundo de fútbol y habíamos festejado juntos en Toledo la deslumbrante victoria de la Mannschaft sobre Brasil (¡siete goles a uno!). Durante su estancia, motivada por una conferencia inaugural sobre su famosa “fórmula del peso”, de la que algo diré más adelante, acompañé un día a Robert Alexy al convento de Santo Domingo el Antiguo, donde reposan secularmente varios lienzos del Greco. Robert Alexy, que era un gran amante de la pintura y dueño en su momento de la colección particular más importante de Schleswig-Holstein, guardó un gran respeto ante el retablo mayor y, en el silencio sacro de aquella iglesia, dijo algo que nunca pude olvidar: “Puedo comprender que yo no exista algún día, pero no puedo comprender que estas obras desaparezcan”. El pasado 5 de septiembre, dejaba de existir, al filo de los 81 años, el profesor Robert Alexy, el filósofo del Derecho en lengua alemana más influyente desde Kelsen. Desearía a continuación dar brevísima noticia de por qué muchos creemos que la obra de Alexy, como esos Grecos, perdurará más allá de cualquier contingencia física de sus autores y de sus admiradores, que somos muchos en todo el mundo. Alexy vino al mundo el 9 de septiembre de 1945, de madre católica y padre protestante, apenas una semana después de la conclusión de la II Guerra Mundial. Con cierta perspectiva, esta circunstancia generacional seguramente nos ayude a entender su “liberalismo analítico” que aúna lo mejor del ideal ilustrado con el rigor de la filosofía analítica. En este espíritu, Alexy nos ha legado contribuciones fundamentales para comprender conceptos indigestos, cuando no ininteligibles, para el nacionalsocialismo como Derecho, argumentación, moralidad y derechos fundamentales. Digo esto porque, en cierta ocasión informal, Alexy me contó que todos sus profesores de Derecho habían sido nazis (alguno más que enfáticamente) y es fácil colegir que ello espoleara la natural reacción juvenil a la hora de concebir el Derecho y los derechos. En el estudio de ambos, la contribución de Robert Alexy a la ciencia jurídica ha sido sencillamente genial. Su concepción del Derecho ha cuestionado muy seriamente el positivismo jurídico, que lo ha concebido tradicionalmente como un sistema de normas respaldadas por fuerza y perfectamente compatible con las más viles injusticias. Al fin y al cabo, para positivistas como Kelsen, la pureza de la teoría exigía abstenernos de enjuiciar los contenidos del Derecho durante su estudio. En cuanto a la concepción de los derechos fundamentales de Alexy, ha servido a la consolidación teórica de los más nobles ideales del constitucionalismo desde el final de la Gran Guerra hasta nuestros días. Y, en fin, como complemento inexcusable para toda teoría que vincule conceptualmente el Derecho positivo a la moralidad (al Derecho natural, por decirlo clásicamente), Alexy ha promovido una filosofía moral, una teoría discursiva, acorde con los tiempos posmetafísicos que vivimos, en línea con los planteamientos de Habermas, quien a menudo se remitía a Alexy a la hora…
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